উত্তর :- 
স্মৃতি :
অতীত অভিজ্ঞতার বিষয়কে প্রতিরূপের মাধ্যমে যথাসম্ভব অবিকল পুনরুদ্রেক করার ক্ষমতাকে স্মৃতি বলে এবং এই প্রক্রিয়াকে স্মরণক্রিয়া বলে। ধরা যাক অতীতে আমি তাজমহল দেখেছিলাম। তাজমহলের একটি মানসচিত্র আমার মনে থাকায় বর্তমানে তাজমহল আমার সামনে না থাকলেও তাজমহলের একটি অবিকল চিত্র মনে টেনে আনতে পারি। একেই স্মৃতি বা স্মরণক্রিয়া বলে। সুতরাং স্মৃতি হলো অতীত অভিজ্ঞতাকে যথাযথভাবে পুনরুৎপাদন করা। স্মৃতির কতকগুলি উপাদান আছে। যথা—অভিজ্ঞতা লাভ বা শিক্ষণ, অভিজ্ঞতার সংরক্ষণ, পুনরুদ্রেক, প্রত্যাভিজ্ঞা, ব্যক্তিত্বের অভিন্নতা ও স্থান-কাল নির্দেশ।

• অভিজ্ঞতা বা শিক্ষণ : 

সংরক্ষণ : 

অতীত অভিজ্ঞতার বিষয় প্রতিরূপের আকারে মনে সংরক্ষিত না থাকলে ঐ বিষয়ের স্মৃতি সম্ভব হবে না। মনে যে বিষয় সংরক্ষিত হয় তারই পুনরুদ্রেক সম্ভব হয়।

       বিষয়টির সংরক্ষণের জন্য বারবার ক্রিয়া করতে হয়। অভিভাবনের সাহায্যে সংরক্ষিত অভিজ্ঞতার পুনরুদ্রেক ঘটে। “পাখী সব করে রব রাতি পোহাইল” – কবিতাটি বারবার মুখস্থ করার ফলে এটি শিশুর মনে সংরক্ষিত হয়। পরে 'পাখি সব ' – এই শব্দ দু'টি উচ্চারণ করলে, অর্থাৎ এই শব্দ দু'টির দ্বারা অভিভাবিত হলে শিশু বাকি অংশটি বলতে পারে বা স্মরণ করতে পারে।

পুনরুদ্রেক :

     প্রতিরূপের আকারে সংরক্ষিত অভিজ্ঞতাকে যথাসম্ভব অবিকল ভাবে মনে জাগিয়ে তোলাকে পুনরুদ্রেক বলে। যেসব প্রতিরূপ বা ধারণাগুলি মনে অনুষঙ্গবদ্ধ হয় অভিভাবনের ফলে তাদের পুনরুদ্রেক করা যায়।
      যে বিষয় বা বস্তু বা ঘটনা সম্পর্কে আমাদের কোনো অভিজ্ঞতা হয়নি, তার সম্বন্ধে কোনো স্মৃতি সম্ভব নয় বা তাকে স্মরণ করা যায় না। যে ব্যক্তি কখনো কুতুবমিনার দেখেনি, তার পক্ষে কুতুবমিনারের স্মৃতি সম্ভব নয়। অথবা যে কবিতা আমি কখনো শিখিনি সেই কবিতা স্মরণ করা আমার পক্ষে সম্ভব নয়। সুতরাং বিষয়ের পূর্ণ জ্ঞান বা কোনো বস্তুর পূর্ব অভিজ্ঞতা স্মৃতির অন্যতম উপাদান। শিক্ষণের ফলে সংশ্লিষ্ট নার্ভপথ ও মস্তিষ্কের অংশগুলির পুর্নগঠন হয়। ফলে উহার একটি অংশ সক্রিয় হলে পরবর্তী অংশটি সক্রিয় হয়। 

প্রত্যভিজ্ঞা : 

পূর্বজ্ঞাত বস্তুর পুনরায় জ্ঞানকে প্রত্যাভিজ্ঞা বলে।চতুর্থ সেমেস্টার দর্শন
প্রত্যভিজ্ঞা স্মৃতির উল্লেখযোগ্য উপাদান। পুনরুৎপাদিত প্রতিরূপ যে অভিজ্ঞতার প্রতিরূপ এইরূপ জ্ঞান স্মৃতির জন্য আবশ্যিক। অতীতে যে তাজমহলের প্রতিরূপ আমার মনে ছিল তাকে পুনরুৎপাদন করা হল। এ পুনরুৎপাদিত প্রতিরূপকে চিনতে হবে যে এটি অতীতের দেখা তাজমহে প্রতিরূপ। এই জ্ঞান না হলে স্মরণক্রিয়া অসম্পূর্ণ থেকে যাবে।

স্থান-কাল নির্দেশ : 

পুনরুৎপাদিত প্রতিরূপের স্থান-কাল নিয়ে স্মৃতির আর একটি উপাদান। একটি প্রত্যাভিজ্ঞার একটি দিক। পুনরুৎপদি, প্রতিরূপ পূর্বজ্ঞাত বস্তুর প্রতিরূপ এই জ্ঞান থাকা যথেষ্ট নয়। বস্তুটিকে কোথা- দেখেছিলাম, কখন দেখেছিলাম, সেই স্থান-কালের জ্ঞানও থাকা চাই। সুতর প্রতিরূপের পুনরুৎপাদনের সময় স্থান-কালেরও পুনরুদ্রেক হয়।

  ব্যক্তিত্বের অভিন্নতা :

যে ব্যক্তিকে আমি পূর্বে দেখেছি, সেই ব্যক্তিঃ আমি স্মরণ করছি। সময়ের ব্যবধান থাকলেও পূর্বে আমার দেখা ব্যক্তি বর্তমাে স্মৃতিতে আসা ব্যক্তি যে অভিন্ন এই বোধ স্মৃতির সঙ্গে জড়িত থাকে। এই প্রসে উল্লেখ করা যেতে পারে যে স্মৃতির উল্লিখিত উপাদানগুলি পরস্পর বিচ্ছিন্ন না এইগুলির যৌথ রূপ স্মৃতি নয়। বরং স্মৃতি উপাদানগুলির মিথষ্ক্রিয়ার ফল। আবা স্মৃতিকে অতীত অভিজ্ঞতার অবিকল পুনরুদ্রেক বলা হলেও, স্মৃতিতে অতী অভিজ্ঞতার ঠিক অবিকলভাবে পুণরুৎপাদিত হতে পারে না। কারণ প্রতিরূপে বিন্যাস কিছুটা ব্যক্তিগত। তবু স্মরণকারী বিশ্বাস করে যে বিষয়টিকে যথাযথভা পুনরুদ্রেক করেছে।
-----------------

Answer :-
Memory:

The ability to recall past experiences as precisely as possible through replicas is called memory and this process is called recall. Let's say I visited the Taj Mahal in the past. As I have a map of the Taj Mahal in my mind, I can draw a precise picture of the Taj Mahal even if it is not in front of me at the moment. This is called memory or remembrance. So memory is the accurate reproduction of past experiences. Memory has several components. Namely—acquisition of experience or learning, storage of experience, retrieval, retrospection, identity of personality and space-time orientation.

• Experience or Education:

Save:
If past experiences are not stored in the mind in the form of replicas, memory of those things will not be possible. Only things that are stored in the mind can be recalled.
        Repeated actions are required to save the subject. Revival of stored experiences occurs with visualization. “Pakhi sab kare rab rati pohail” – The poem is memorized over and over again so it is memorized in the child's mind. Later 'Pakhi sab' – the child can say or remember the rest if these two words are pronounced, i.e. dominated by these two words.

Revision:

      Recalling as precisely as possible an experience stored in the form of a replica is called recall. Images or concepts that are associated in the mind can be recalled as a result of visualization.
     No memory is possible or can be recalled of a subject or object or event of which we have no experience. The memory of Qutub Minar is not possible for a person who has never seen Qutub Minar. Or it is impossible for me to remember a poem that I have never learned. So full knowledge of the subject or prior experience of an object is one of the components of memory. Learning results in the reorganization of associated neural pathways and brain regions. As a result, when one part of it is activated, the next part is activated.

Test:

Re-knowledge of pre-cognized objects is called re-examination. Fourth Semester Philosophy
Pratyabhijna is a significant component of memory. Reproducible replicas of experiences are essential for such knowledge memory. The replica of the Taj Mahal that I had in mind in the past was reproduced. This reproduced replica should be recognized as the Tajmeh replica seen in the past. Without this knowledge, remembrance will remain incomplete.

Space-Time Instructions:

Another component of memory involves the space-time of reproduced replicas. An aspect of an adventure. It is not enough to have the knowledge that replicas, replicas are replicas of pre-known objects. I want to have the knowledge of where I saw the object, when I saw it, the time and place. Space-time is also re-examined during the reproduction of sutra replicas.

   Similarity of Personality:

The person I saw before, that person: I remember. Even though there is a time gap, the memory is associated with the same feeling that the person I have seen before is the person who comes to my memory now. In this case it may be mentioned that the mentioned elements of memory are not separate but their collective form is memory. Rather, memory is the result of the interaction of elements. Although aba smriti is said to be a precise recollection of past experiences, memory cannot reproduce past experiences exactly. Because format in replicas is somewhat personal. Yet the Remembrancer believes that the matter has been duly revisited.